“祀”字甲骨文作“

　　“祝”的甲骨文字形作“”或“”，像人跪祷之形，本义就是“祭祀时主管祭礼的人”。后来该字形与取象站立人形的“兄”字混同，为了区别，增加表义构件“示”。从这个字形可以看出，古代祭祀不仅要为鬼神提供各种祭品，祭祀者还要把自己祈求的内容告诉鬼神。

　　“埋”字甲骨文作“是古代埋牲祭祀山川的方式，也是“埋”在卜辞中的主要用法。“埋”字后来引申为“掩埋”，如“埋葬”“埋藏”等。

　　“沉”字甲骨文作“”或“”，像把牛或羊沉到水中，还有的作“”，像把牢（即经过精心饲养的牺牲）沉到水中，表示用牛羊等祭祀川泽，在卜辞中的意义主要是沉牛羊以祭，由此引申为“沉没”的意思。

　　“宜”的甲骨文字形作“

　　“雩”（yú）字甲骨文作“”，小篆作“”或“”，《说文解字》说解为：“夏祭，乐于赤帝，以祈甘雨也。从雨于声。，或从羽。雩，羽舞也。”意思是，雩是古代求雨祭祀，雩祭在夏季举行，祭祀对象是赤帝，祭祀方式用舞蹈娱神。两个小篆字形一个以“雨”为部首，表示求雨祭祀；一个以“羽”为部首，表示用羽舞使雨神精神愉悦，以达到求雨的目的。古代祭祀礼仪中，不仅要为鬼神提供饮食，还要用音乐、歌舞等娱神，因此，祭祀时常常伴有音乐和歌舞。“礼”字甲骨文作“”，由“”和“”两个构件组成，“”像鼓形，“”像两串玉形。“玉”在古人心目中具有灵性，因此，常用作祭品；“”像鼓形，“礼”字形体中包含鼓形构件，说明古代祭祀过程中，常常用钟鼓奏乐，以使鬼神精神愉悦。title();