从那时到现在，已经过去了二十五年。入江的记忆中只留下映翔的面影，玉岭的风景已经淡薄了。

　　入江一想到明天就要去玉岭，种种的回忆一个接一个浮上脑际。他翻来覆去睡不着，快要天亮的时候，好容易才打了个盹。但这也是很短的时间，很快就被电话铃声吵醒了。

　　“周先生九点半上您那儿去，在这之前，请您吃完早饭。”

　　电话里出来的声音是熟悉的翻译的日本话。这些日本话仍然是那样简单明了、段落分明。它清楚地告诉入江：他躺在床上脑子里出现的事情已是二十五年前的往事，而现在他已五十岁，在上海的旅馆里迎接早晨。

　　“我明白了我做好准备等他。”入江回答说。

　　果然如预想的那样，尽管同坐在一辆车子里，周扶景还是很少说话。

　　“您特意陪我到玉岭这样偏僻的地方去，实在对不起。”

　　入江对周扶景表示感谢说。

　　“不，不是特意的。”周扶景坦率地回答说：“我是利用假日到玉岭前面一点的地方去。说实在的，平常如果不是因为工作，我是坐不上这样小车的今天坐上这样的车子，完全是沾您的光。是您给我帮了很大的忙。”

　　“是嘛。”入江笑着望着对方。但是周扶景精悍的侧脸上没有露出一丝笑容。

　　谈话到此就中断了。

　　约摸过了半个多小时，这次周扶景主动搭话说：“听说您要看玉岭的佛像。您对玉岭佛像的哪一点感兴趣呀？”

　　这好似是一般客套的问话。但他的声音有点激动，可以看出不是表面的应酬话。看来周扶景是真的想了解这个问题。

　　周扶景生得瘦，但令人感到浑身是劲。跟他坐在一起，每当膝头相碰的时候，入江意识到对方很有劲。

　　入江感到有一种威严的压力，不敢随便地回答。尽管他提醒自己，这不是事务性的、枯燥无味的谈话，但他还是把前些天通过醒译跟官员说的话，作了更认真的说明。

　　“这么说，您是想重新认识人民群众的信仰的力量吗？”

　　周扶景听了入江的说明后，又提出了问题。像用词虽然很客气，但这种追问是很严厉的。

　　“并不是说信仰，而是说平民的有限的能量朝什么方向发展，它具有什么样的力量。就是说，它并没有受到宫廷或富豪的保护。尽管在技术还不洗练，但应当说是朴素的美的艺术，土生土长的艺术我想对这样的艺术给予评价。”

　　入江由于长期不说中国话了，词汇很贫乏。要想深入地说明这样的问题，当然是困难的。

　　对于入江往往不知如何用词的回答，周扶景好象很同情。他反复地说：“我明白了。我明白了。”

　　接着又是长时间的沉默。

　　不过，入江感到对方这时是在静静地观察自己。

　　对于去玉岭得到批准，入江之所以感到意外，也由于他的脑子里认为去那儿交通不便。但现在他了解到已有新的公路直通瑞店庄。

　　“怎么样，这条公路不错吧。这是七年前修成的，还这么纹丝不动哩。”年轻的司机骄傲地这么说。

　　入江跟这个爱说话的司机说了许多话。周扶景也不时地插进来说几句，但话都很短。

　　当入江谈到二十五年前在玉岭看到的“点朱”的仪式的时候，周扶景鄙视地说：“那是很无聊的事，现在当然不搞了。搭起那么大的望楼，简直是浪费资材。而且封建时代搞迷信活动，目的是使人民在政治上愚昧。”

　　入江想起了周扶景是交通机构资材部门的技术人员。

　　他内心里暗暗地说道：“看来还是彼此的工作性质不同啊！”

　　周扶景虽然是个很少说话、不善交际的人，但入江却不由得对他抱有好感。这也许是由于他的身上蕴藏着一种强韧的力量。

　　入江曾看到李映翔毫无畏惧地登上高耸的望楼，眼中涌出了热泪，这一定也是对强韧的力量所产生的感动。

　　入江过去所打交道的，都是静止的事物，比如木像、石像以及画在绢子或纸上的人物、山水等。这些东西当然也有表现出强韧的力量的，但它们如不通过心灵的过滤，那是无法感受到的。

　　在战争期间，入江对强烈的事物抱有反感。因为这些东西的代表就是米黄色的军装和刺刀。所以他有意识地想埋头于静止的事物之中。

　　在他极力回避的强韧与运动的事物之中，也存在着“美”。他在攀登望楼的少女的形象中发现了这种美。由于强韧的力量蕴藏在优美的形象之中，所以他格外受到感动。

　　他对映翔燃起思慕的火焰的原因，只能作这样的解释。

　　在车子里，他与周扶景的肩膀又相碰了一下。

　　一种强韧的力量传到他的身上。

　　他对周扶景怀有好感，同时也有一种反感。

　　“我并不完全这么认为”入江说道“当时，我看到一个身着紫色的斗篷和黄色裤子的少女，神情自若地朝着那座高耸的望楼攀登上去，我深深地受到感动。那就好象是一个活生生的人变成了极其优美的画具，去完成一幅杰出的画。当时我就是这么感觉的。对，我受到了感动。非常非常……”

　　他的中国话还不能运用自如，费了好大的劲才表达了自己的看法。这是为了对映翔的回忆。

　　周扶景的脸上露出一丝微笑。从侧面看去，他的面颊上有着深深的笑窝。他说：“世界是广阔的，偶尔也会有个把天不怕地不怕的女人。”

　　不一会儿，玉岭的五蜂已开始斜斜地进入眼帘。

　　第一峰和第二峰重叠在一起，第三峰稍微离开一点。第四峰和第五峰好似交错在一起，排列在它们的旁边。

　　随着公路的迁回，五峰逐渐由斜面转向正面。不过，从远处还看不到浅刻在灰色岩面上的线纹。不用说小佛像看不到，就连第三峰上的两座大释尊像也是同样。

　　入江在凝神了望着。

　　他终于在第三峰岩面中央的稍下方发现了一块红色的污迹。

　　随着车子靠近，认真注意看去，释尊像的轮廓已经隐约可以辨认了。

　　红色的污迹逐渐地扩大，色彩也越来越鲜明。入江感到自己是一步一步地向过去靠近。

　　已经相隔了二十五年。不过，据周扶景说，这种每隔十年举行一次的点朱仪式，在中华人民共和国政府成立以来已经废除了。真是这样的话，现在在逐渐扩大的红色的污迹，还是当年李映翔涂上去的哩！

　　入江和周扶景所坐的车子来到了玉岭的山脚下。预定只在这里住一宿，明天中午以前必须离开这里，返回上海因此，当天就必须要观看摩崖佛。

　　他们俩让车子等在那儿，从第一峰开始观看。

　　第一峰和第二峰上的佛像很多，但没有什么值得一看的。

　　“在这次文化大革命中，经常听到打倒四旧的口号。你们真的不想保护文化遗产了吗？”入江问周扶景说。

　　“我是交通方面的技术人员。这方面的情况我不太了解。”周扶景回答说：“不过，我了解保护文化遗产仍然是我国政府的大方针。但是，这些没价值的东西，究竟能不能称得上是文化遗产呢？”

　　“起码是民众力量的纪念吧？”

　　“这是浪费人民精力的证物。从这个意义上说，也许还有保存的必要。”

　　他们俩一边这么交谈，一边朝第三峰走去。

　　说是保存，其实摩崖佛是雕刻在岩石上，暴露在风雨之中，并不需要特别加以保存，只不过是不要人为地加以磨损而已。

　　入江想起了南京附近栖霞寺后面的“千佛岩”那里的佛像群据说是齐代的作品。在战争期间入江去那里的时候，说是修补，其实是糊上水泥，而且在上面涂上了彩色。云岗石佛的修补，也使许多佛像遭到严重的破坏。

　　“这样的保存，还不如不保存好。”入江心里这么想。

　　在到第三峰之前，他是用美术史家的眼光来观看，来思考问题。可是，来到第三峰的时候，他变成了一个活生生的普通的人，站在两尊大释尊的面前。

　　日头已经西斜，两人的影子长长地映在岩石前黄色的空地上。

　　“这两个大家伙是最大的浪费。把人民的力量扭向这样的方向，目的是让人们没有余暇来注意政治的矛盾。”周扶景作了他自己的解释。

　　从第一峰起，他们走的是山脚下起伏的小路。入江早已上气不接下气，而看来是差不多年岁的周扶景呼吸却丝毫不乱。这大概是平时的锻练起了作用。

　　入江擦了擦汗，仰首望着阔别了二十五年的第三峰上的佛像。最刺激他的是下段佛像嘴唇上的朱红色。

　　“据说从那次以后就没有点过朱，可是颜色一点也没有褪啊！”入江低声地这么说。但这不是自言自语。他说的是中国话就是证明。但他也不是特意说给周扶景听的。

　　“每隔十年在朱上又涂上朱，那是非常厚的，二三十年是不会褪色的……title();