特德找我看病时是30岁，过着隐士一样的生活。整整七年，他住在树林深处一栋小木屋里，几乎没有朋友，更没有特别亲近的人。最近三年里，他没有和任何女人约会过。作为调剂，他偶尔会做些木工活，大部分时间都花在钓鱼、看书上，或者去尝试做一些无关紧要的决定，比如：晚餐应该准备什么？如何准备？是否该去购买一件廉价的工具？……事实上，他很聪明，还有一笔可观的遗产，根本不用为生计发愁。

　　第一次就诊时，他就坦言自己有严重的心理问题。他说：“我知道人应该活得有价值、有意义，可我优柔寡断，什么决定也做不了，更不要说重大的决定了。我认为自己该去做一番事业，因此，考虑过读研究生，或去学一门职业技术。可是，做什么事都无法提起我的兴趣。我也考虑过当教师，或者专心从事学术研究，比如国际关系、医学、农业生物学，最终都不了了之。我顶多只是进行一两天的尝试。不管在哪个领域，碰到难题就泄气，觉得自己的选择是个错误。我感觉人生堆满了难以克服的问题。”

　　特德告诉我，他的心理问题开始于18岁。当时他刚进人大学，一切都很顺利。他过着再正常不过的生活，有两个哥哥，家境优越，父母感情和睦，对孩子也很关心。特德原本在一所私立寄宿学校就读，而且成绩优异。后来，他疯狂地爱上了一个女孩，不幸的是，在进人大学前的一周，那个女孩拒绝了他的求爱，这对他造成了巨大的打击。他异常痛苦，在大学一年级时，他差不多天天酗酒，所幸他的学习成绩还算不错。后来他又恋爱过几次，由于每次都没有认真对待，最后都无果而终，学习成绩也开始下滑。

　　大三时，好朋友汉克死于一次车祸，也给他带来了不小的震撼。不过，他还是克服了打击。那一年，他甚至还改掉了酗酒的恶习，而他优柔寡断的问题，却越来越严重了。他始终无法决定他的毕业论文该选择什么题目。他修完了课程学分，在校外租了房子准备论文。只要再交上一篇不长的论文，就能够顺利毕业。其他同学在一个月内，就能完成这一任务，而他却花了三年时间。此后他就什么事也没有做成，就在七年前，他搬进了那座森林，独自住在小木屋里。

　　特德认为，他的心理问题应该与性有关，因为他的问题好像都源于恋爱的失败。他几乎读过弗洛伊德的每一本著作，也许比我读的还多。在正式治疗的前六个月，我们深人地探讨了他童年时期性的发展，却没有取得任何成效。尽管如此，我还是窥见到他性格中某些特别的方面。其中之一就是，不管做什么事，他都缺少起码的激情。比如，他可能盼望出现好天气，可当好天气到来时，他顶多是耸耸肩，说：“也没什么特别的，这一天总是要过去的。”有一天，他在湖里钓到一条肥大的梭鱼，“我一个人也吃不完，又没有别人与我分享，”他说，“所以，我又把它扔回到湖里。”

　　与缺乏激情的态度相伴而来的，是对一切都表示轻蔑和不屑，似乎没有任何事物能让他满意，他的眼睛完全是批评家的眼睛。他用挑剔的态度，与可能影响情绪的一切事物保持距离。特德注重隐私，我很难了解更多细节，这使治疗进行地格外缓慢，我必须从他口中获得更多有价值的资料。

　　他做过这样一个梦：“我出现在一个教室里，我看到那里有一样东西，我不知道它是什么。我很快把它放进一个箱子，封存起来，不让任何人看到。接着，我把箱子藏到一棵枯死的树木里。树木中间是空的，我用螺丝钉把树皮钉起来。我又坐在教室里，忽然想到螺丝钉可能没有上紧。我紧张得要命，又跑到树林里，重新把螺丝钉弄好，心里才觉得踏实了。然后，我继续坐在教室里听课。”和其他患者一样，特德梦见了教室和上课，这是一种精神上的自我治疗，他显然是不希望我摸清他的过去，找到他的神经官能症的症结。

　　治疗进行到第六个月，特德厚厚的心灵盔甲，才出现了小小的裂缝。在来见我的前一天晚上，他曾到一个朋友家里去玩。他抱怨说：“昨晚真是无聊，我的朋友让我听他买的唱片，是尼尔？盖蒙为电影《天地与沙鸥》谱曲的原声带。我真是觉得心烦，我不明白，他受过那么好的教育，为什么还会认为那种无聊的东西是有价值的，而且居然还把它称为音乐？”

　　他的轻蔑之态过于明显，所以我竖起耳朵，仔细辨析他的想法。我说："《天地与沙鸥》是宗教作品，所以音乐也有宗教的味道，是这样吗？’’

　　“如果你把它当成音乐，说它有宗教味道，或许也是可以的吧。”

　　“让你讨厌的，可能是它的宗教味道，而不是音乐本身。”

　　特德说：“可能吧。反正我很讨厌那种宗教。”

　　“你讨厌的是什么样的宗教？”

　　“滥用感情，忸怩作态。”说出这几个字时，他的表情和腔调，都透露出极度的厌恶。

　　“还有哪些宗教是这样的呢？”我问。

　　他看上去有些困惑，有些慌乱，“我想不是很多。不管怎么样，宗教对我来说，一向缺少吸引力。”

　　“一直都是这样吗？”

　　他有些遗憾地笑了笑：“不，我在青春期时大脑简单，那时候对宗教很虔诚。我在寄宿学校三年级时，甚至还在学校小教堂做过执事呢。”

　　“后来怎么样呢？”

　　“什么后来？”

　　“你的宗教信仰怎么会发生改变呢？”

　　“大概是我成长了，所以就不再需要它了。”

　　“你是怎么成长的呢？”

　　“你这话是什么意思？”特德有些恼火，“人人都会成长，别人是怎么成长的，我就是怎么成长的，这还用问吗？”

　　“你什么时候发现自己长大成人，不再需要宗教了呢？”

　　“我不知道。我以前告诉过你，我上大学以后，就没有去过教堂。”

　　“完全没有吗？”

　　“一次也没有。”

　　“高中三年级，你在学校小教堂做过执事，暑假时你经历了一次失恋的打击，就再也没有去过教堂。发生这么大的变化，在你看来，是否和你被女朋友拒绝有关系呢？”

　　“我不觉得有多少关系，有很多同班同学和我差不多，到了一定阶段，大家都不再相信宗教了。我不再信仰宗教，与我和女朋友分手这件事也许有关系，也许没关系，我也说不清楚。我只是知道，后来我对宗教没有任何兴趣。”

　　大约一个月之后，对于他的治疗，又有了新的突破。当时，我和特德正在讨论他缺少激情，对一切都没有兴趣的问题。他承认：“我最后一次对一件事有激情，大约是在十年以前。大学三年级的期末论文，我写的是与现代英语有关的题目，我记得当时我写得很投入、很专心。”

　　“你的论文题目是什么？”我问。

　　"时间太久了，我记不得了。

　　“胡说。怎么可能呢，你好好想一想，一定还记得。”

　　“大概是探讨英国诗人霍普金斯吧。在我看来，他应该是属于最早期的、真正意义的现代诗人。我的论文，好像是分析他的《庞杂之美》这首诗。”

　　我走进书房，找到了大学时代的英语诗歌课本，《庞杂之美》这首诗在第819页，我念到：上帝理应得到赞美，是他创造了色彩缤纷的万物天空的斑斓色彩

　　犹如母牛身上的斑点花纹

　　玫瑰色的鼹鼠灵动自如

　　宛如自由自在的七彩鲑鱼

　　火红的炭火中爆之欲出的栗子

　　金翅雀的美丽翅膀；

　　起伏的山坳、闲里的耕田、新犁的梯田

　　这一切

　　构成了层次分明的壮美景貌

　　还有各行各业的人们不同的装束、工具、装备

　　一切对立的、原始的、冗余的、怪异的事物

　　世界变化多端、万象汇集（谁又能真正灵悟其中真谛？）

　　快中有慢、甜中带酸、炫目中夹杂黑暗

　　上帝创造出的美

　　超乎一切变化

　　且让我们由衷地赞美他

　　我的眼眶湿润了。我深受感动地说：“这是一首饱含着热忱和激情的诗。”

　　“是的。”

　　“这首诗的宗教意味很强。”

　　“是的。”

　　“这篇论文，是你秋季学期结束时写的，那就应该是在一月份，对不对？”

　　“没错。”

　　“如果我没有记错，你的好朋友汉克，是在同年二月份出的车祸。”

　　“对。”

　　这时候，我感到房间的气氛有些紧张。我不是很清楚随后应该怎么办，只好凭着直觉继续追问：“照此说来，你到了1title();