1
原文
黄帝登仙 ，其臣左彻者削木像黄帝，帅诸侯以朝之。七年不还 ，左彻乃立颛顼 。左彻亦仙去也。
译文
黄帝成仙后，他的臣子左彻就砍削木头雕了一具黄帝像，并带领诸侯们朝拜它。过了七年，黄帝还没有回来，左彻就立颛顼为首领。后来左彻也成仙而去了。
2
原文
洞庭之山，尧之二女，舜之二妃居之 ，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑 。
译文
洞庭湖中的君山上，住着尧的两个女儿，也就是舜的两个妃子，叫做湘夫人。舜死后，二位妃子啼哭不已，把眼泪挥洒在竹子上，竹子上全染上了斑痕。
3
原文
处士东里块责禹乱天下事 ，禹退作三城 。强者攻，弱者守，敌者战 。城郭盖禹始也 。
译文
一个名叫东里块的读书人责备禹没有把天下事治理好，于是禹退而自省，修筑了三仞高的城墙。力量强大的据此以进攻，力量弱小的据此以自守，力量对等的据此以作战。修筑城墙大概是从禹开始的。
4
原文
大姒梦见商之庭产棘，乃小子发取周庭梓树 ，树之于阙间，梓化为松柏棫柞 。觉惊以告文王，文王曰：“慎勿言。冬日之阳，夏日之阴 ，不召而万物自来。天道尚左，日月西移；地道尚右，水潦东流。天不享于殷，自发之未生于今六十年，商羊在牧 ，飞鸿满野 ，日之出地，无移照乎 ！”
译文
周文王的妃子太姒梦见商朝的庭院里生长着荆棘，她的小儿子姬发取来周朝庭院的梓树，种植在荆棘丛中的空缺处，梓树马上变成了松树、柏树、棫树和柞树。太姒从梦中惊醒后，便把梦中之事告诉了文王，文王说：“小心点，可别讲出去。冬天的太阳，夏天的阴凉，不召请而万物都会自动前来享用。天的法则崇尚左，所以日月向西边移动；地的法则崇尚右，所以积水向东边流动。上天不享受殷商的祭品，从姬发没出世到现在已六十年了，怪物出现在商的近郊，蝗虫遍布原野，这是殷商将要灭亡的征兆，太阳从地平线上升起后，难道不会易地而照吗！”
5
原文
武王伐殷，舍于戚 ，逢大雨焉。率舆三百乘，甲三千 ，一日一夜，行三百里，以战于牧野 。
译文
周武王攻打商纣王，军队驻扎在戚地，在这里遇上了大雨。武王率领三百辆战车、三千名兵士，一天一夜行军三百里，赶到牧野与纣王大战。
6
原文
成王冠，周公使祝雍祝王 ，曰：“辞达而勿多也。”祝雍曰：“近于民，远于佞，近于义 ，啬于时，惠于财，任贤使能。”孝昭帝冠辞曰 ：“陛下摛显先帝之光耀 ，以奉皇天之嘉禄 ，钦顺仲春之吉日 ，普遵大道之郊域 ，康阜万国之休灵 ，始加昭明之元服 。推远童稚之幼志，弘积文武之宠德 ，肃勤高祖之清庙 ，六合之内 ，靡不蒙德，岁岁与天无极 。”右孝昭、周成王冠辞 。
译文
周成王行冠礼时，周公让祝雍为成王祈祷，说：“言辞达意就行，不必多。”祝雍祈祷说：“使王接近百姓，疏远奸佞，合于正义，珍惜农时，广施钱财，任用贤能的人。”汉昭帝行冠礼时的祝辞是：“陛下显扬先代帝王的光耀，接受上天赐予的洪福，敬受仲春的吉日，为使普天下沿着康庄的大道，为使全国的人民安乐富庶，而今开始戴上光华的贵冠。推广扩大童年时的志向抱负，广积文王武王的美好品德，恭敬殷勤地祭祀高祖的宗庙，天地四方之内，无不蒙受您的德泽，愿您永远永远与天地共存。”以上是汉昭帝和周成王行冠礼时的祝辞。
7
原文
《止雨祝》曰：天生五谷，以养人民。今天雨不止，用伤五谷，如何如何！灵而不幸，杀牲以赛神灵 ；雨则不止，鸣鼓攻之，朱丝绳萦而胁之 。
译文
《止雨祝辞》说：天降生了五谷，来养活人民。现在天雨不止，因此毁伤了五谷，怎么办啊怎么办！希望土地神为我们止雨，我们将宰杀牲畜来酬谢土地神；如果雨还是不停止，我们就擂起鼓来讨伐他，还要用红丝绳把他捆绑起来胁迫他。
8
原文
《请雨》曰 ：皇皇上天，照临下土 。集地之灵，神降甘雨。庶物群生，咸得其所。
译文
《求雨祝辞》说：伟大的上天啊，俯照着下面的大地。汇聚地上的灵气，天神降下甘雨。愿世间的一切生物，都能得到它所适宜的环境。
9
原文
《礼记》曰：孔子少孤，不知其父墓。母亡，问于邹曼父之母 ，乃合葬于防 。防墓又崩 。门人后至 ，孔子问：“来何迟？”门人实对，孔子不应。如是者三，乃潸然流涕而止曰 ：“古不修墓。”蒋济、何晏、夏侯玄、王肃皆云无此事 ，注记者谬 ，时贤咸从之。
译文
《礼记》上说：孔子小时候死了父亲，所以不知道父亲的墓地在哪里。母亲死后，他向邹人曼父的母亲打听后，才把父母合葬在防山。葬好后防山的坟墓又坍了。弟子后到家。孔子问：“怎么回来得这么迟？”弟子把坟坍的实情讲了，孔子不吭声。这样反覆了三次，孔子伤心地流下了眼泪，泪止后说：“古人是不在墓上加积土的啊！”蒋济、何晏、夏侯玄、王肃都认为没有这回事，是记录的人搞错了。当时的贤人都赞同这个观点。
10
原文
孔子东游，见二小儿辩斗。问其故，一小儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一小儿曰：“我以日初出时远 而”，范校据《列子·汤问》等补正。">，而日中时近。”一小儿曰：“日初出时大如车盖 ，及日中时如盘盂 ，此不为远者小而近者大乎 ？”一小儿曰：“日初出沧沧凉凉 ，及其中而探汤 ，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决。两小儿曰 ：“孰谓汝多知乎？”亦出《列子》 。
译文
孔子在东方游历，看见路旁有两个小孩在争辩。孔子问他们争论的原因，一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人最近，到了中午时离人最远。”另一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人最远，而中午离人最近。”前一个小孩说：“太阳刚出来时有车盖那么大，到中午时却只有盘碗那么大，这不是远小近大的缘故吗？”后一个小孩说：“太阳刚出来时天气还是凉飕飕的，到中午热得像手伸在汤锅里，这不是近热远凉的缘故吗？”孔子不能判定谁是谁非。两个小孩说：“谁说你见多识广啊？”这件事亦出自《列子》。
11
原文
子路与子贡过郑神社 ，社树有鸟 ，子路捕鸟，社神牵挛子路 ，子贡说之 ，乃止。
译文
子路和子贡经过郑国的土地庙，庙中树上有鸟，子路便去捕鸟，结果土地神把子路拉住了，经子贡劝说，子路才停止了捕鸟。
12
原文
《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟 。”《公羊传》曰：“有以告者，孔子曰：‘孰为来哉！孰为来哉 ！’”
译文
《春秋·哀公十四年》记载：“这一年的春天，在鲁国西部打猎，捕获一头麒麟。”《公羊传》上说：“有人把获麟的消息告诉了孔子，孔子说：‘你是为谁而来的啊！你是为谁而来的啊！’”
13
原文
《左传》曰：叔孙氏之车子鉏商获麟 ，以为不祥。
译文
《左传》上说：叔孙氏的车夫子鉏商捕获了一头麒麟，被认为是不吉利的事。
14
原文
燕太子丹质于秦 ，秦王遇之无礼，不得意，思欲归。请于秦王，王不听，谬言曰：“令乌头白，马生角，乃可。”丹仰而叹，乌即头白；俯而嗟，马生角。秦王不得已而遣之，为机发之桥，欲陷丹。丹驱驰过之，而桥不发。遁到关，关门不开 ，丹为鸡鸣，于是众鸡悉鸣，遂归。
译文
燕太子丹在秦国当人质，秦王待他无礼，他心里很不痛快，想要回家。他向秦王提出请求，秦王不依，还信口开河地说：“要是乌鸦头变白，马儿长出角，就可以放你走。”太子丹仰天叹息，乌鸦真的头变白了；低头叹息，马儿真的长出角了。秦王没办法，只好打发他走，但特地设置了一座用机关制动的桥，想让太子丹过桥时陷下去。丹骑马奔驰过桥，可是桥上机关并没有发动。夜晚逃到函谷关，关门因不到时候而没开，太子丹就学鸡叫声，这时别的鸡也都跟着叫了起来，门就开了，他终于回到了燕国。
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原文
詹何以独茧丝为纶 ，芒针为钩 ，荆篠为竿 ，剖粒为饵 ，引盈title();