天子看着自己面前的太子，他的长子，曾寄予厚望的储君。
心中没由来的叹了口气：“朕的一片苦心，终究是付诸东流水了吗？”
培养继承人，是他这辈子除了修仙和打匈奴外，最用心的事业！
为了培养好这个太子，他费劲了心思。
先是建了博望苑，以方便太子招揽门客，收集羽翼，培养大臣。
结果呢？
这位太子不知道是吃错了什么药？居然和古文学派的人搞到了一起。
若只是搞到了一起，那也就罢了。
毕竟，君王之道，唯心而已。
对帝王来说，没有什么学问是不能利用的。
口含天宪，手持斧钺的天子，连历史都要尊重，便是天地阴阳，宇宙真理也要服从。
君王是可以合法的指鹿为马，从容的颠倒黑白，而不受任何指责的存在。
可惜……
太子没有半分利用古文学派的想法，更没有丝毫，利用其为鹰犬、爪牙，为自己开路、厮杀的意图。
反倒是，被古文学派，特别是谷梁学派的人给绑架了。
于是，学术没有成为工具，反倒是主导了太子系上下的行为。
这就大大的不妙了！
更让他这个父亲兼皇帝无法容忍！
汉家刘氏，祖传的就是以诸子百家，公卿贵戚为棋子、工具。
叫他们互相撕咬，让他们打的头破血流，然后从容坐收渔翁之利，因势利导，为统治所用。
就如他当年，接纳了董仲舒的天人三策，于是罢黜百家，独尊儒术。
接着就一脚把董仲舒踢去了江都，甚至与其门下弟子吕步舒唱了一场双簧，狠狠的警告和打压了当时如日中天的公羊学派！
而原因是，当年的公羊学派，妄想反客为主，以术为道，居然想要国家按照他们的想法改造！
开玩笑！
儒术也好，黄老道家也罢，还是法家之说也罢。
对刘氏来说，都只是一个工具。
一个用来稳固统治，用来粉饰太平的工具罢了。
就像士兵手里的刀剑，就如农夫手里的耕具，主人要用的时候，才可以出来显示存在感，主人不需要的时候，就应该乖乖的闭嘴！
而太子却反过来被工具给挟持了，信了那谷梁儒生与古文学者的邪，居然天真的真的以为可以靠儒术仁德治理天下。
甚至开始推崇起什么亲亲相隐来。
让这位陛下当年气的几乎吐血！
于是，他立刻改变方式，从鼓励和支持太子，改为限制、打压甚至刻意扶持他人来与太子据唱对台戏。
这也是刘氏传统。
在朝臣之中，选几个能干的、不怕死的人，来给太子当磨刀石。
好叫储君在劫难与磨砺之中成长起来。
就如当年先帝，为廷尉张释之、太傅东阳侯张相如混合双打，甚至骑脸输出一样。
在那两位的疯狂磨砺和诘难之中，先帝成长为汉家诸帝之中，心思、城府最为深厚之帝。
但……
天子很快就发现自己又错了。
太子刘据，没有和先帝一样，在磨刀石们的磨砺下，锋芒毕露，渐渐成长起来。
反倒是被磨刀石们，渐渐的磨去了棱角，变成了一个优柔寡断，做事瞻前顾后之人。
所以，数年前，他借着如今殿中那位鹰杨将军的崛起机会，趁机除掉了那些他亲手扶持起来的磨刀石。
然而，天子万万没有想到，没有了磨刀石们的钳制，太子南下雒阳两年，就变成了今天这个样子。
他终究没有领悟到为君王，为上位者的真谛。
看看他在雒阳和齐鲁吴楚的所作所为吧！
本来，河洛贵族与齐鲁士大夫，应当是他麾下的走狗，是他门下的鹰犬。
为他张目的先锋，为其冲锋的死士。
以太子之尊，又有他这个天子撑腰。
齐鲁士人也好，河洛贵族也罢，谁不听话，就砍谁的脑袋，这难吗？
一点都不难！
但……
太子却硬生生的把事情从刘家镇压一切、领袖一切，变成了刘氏太子与河洛贵族、齐鲁士人共天下的局面！
治河都护府上下，都是打着太子旗号，实则暗藏心机的关东贵族、士大夫。
太子没有将那些人驯服成他的工具，反倒有被那些人驯服的趋势！
这简直是不能忍！
天子很清楚，若长此以往，国将不国。
刘氏恐怕真的会和儒生们的谶讳预言的一样沦为为新王前驱的炮灰，GG只在眼前。
想着这些，天子就站起身来，看着刘据，忽然叹道：“乱我家者，必太子也！”
一语既出，满朝震撼。
“臣死罪！”身为丞相，澎候刘屈氂第一个反应过来，立刻趴在地上，磕头不止：“臣死罪！”
然后，张越也反应过来，连忙顿首：“臣死罪！”
于是，文武百官们就算再傻，也都知道，赶紧跟着两位大佬磕头。
诸侯王们也不能例外！
因为，在律法与制度上来说，太子乃是国本，而国本的教育与引导问题，臣臣有责。
国本出了问题，没有人能置身事外。
所有人都自动的进入‘不忠’的范畴。
因为，在汉室，忠不仅仅是忠诚，还有尽职尽责的含义。
单纯的愚忠，不算忠臣，只有尽职尽责的大臣，才算真正的忠臣。
而太子被天子当众评价‘乱我家者，必太子也’，自然所有大臣一个都别想跑！
雪崩的时候，岂有一片无辜的雪花？
而太子刘据却是不可思议的看着的父亲，他咬着嘴唇，颤抖的跪下来，一言不发，内心充满了屈辱与愤慨。
“乱我家者，必太子也！”
短短八个字，就像八把利刃，狠狠的插进了他的胸膛之中。
在这刹那，刘据心如死灰，只觉自己的一切都已经没有了意义。
转瞬，这绝望的情绪，带来了狂猛的委屈与不忿！
“凭什么？！”
“父皇凭什么这么认为！？！”
“孤不服！”
恰在此时，太孙刘进来到他身边，也跪下来脱帽谢罪：“孙臣死罪，伏请祖父大人宽恕！”
这原本是善意之举的行为，落在刘据眼中，却是赤裸裸的嘲讽与内涵。
这让他死死的握紧了拳头，再难忍耐，于是，他躬身叩首问道：“敢问父皇，儿臣到底会如乱家？”
此刻，数十年来积累的不满、委屈、愤懑与不服，全部爆发出来。
刘据想起了当年，天子东巡，封禅泰山，留下他监国。
他审视诏狱与廷尉监狱，于是释放大批囚犯。
因为他相信‘刑罚与酷吏，于教化人心，一无所长’。
他向往三代之时，刑措不用，画衣服而民不犯的盛世。
决心以身作则，让天下皆知他的宽仁。
结果，天子从泰山回京，察知此事后，立刻就将他骂了一个狗血淋头，然后又召来廷尉、执金吾，严厉申斥，让他这个太子威风扫地，颜面无存——纵然，后来舅父大将军长平侯拖着病躯带着他去谢罪，从舅父与父亲的对谈他得知，他当初的‘宽仁之政’导致的后果是——至少数百名杀人越祸，无恶不作之徒，得脱牢笼，而且，这些人里出狱后改过自新的不足一成，余者，非但没有被感化，反而变本加厉，三月之间，仅仅是关中，就有百余无辜之人，因这些脱逃囚笼的恶棍所杀，数百家庭破碎。
但，刘据不认为自己做错了。
他反而相信，若是自己执政，潜心教化，说不定这些犯人大部分都会改过自新——没看到，数百无恶不作之徒，也有数十人真的改过自新，不再犯罪了吗？
这就是德政的力量啊！
唐虞画衣服而民不犯，不是传说，而是真的可以实现的！
刘据又想起了自己南下治河，躬身理政，日日夜夜，忙碌不休。
两年之中，就完成了会稽围湖工程，又疏通、开凿了渠道数百里，更开始了引淮入汴的宏伟工程。
齐鲁吴楚河洛士人百姓，纷纷歌颂他的丰功伟绩。
在关东，他俨然成为了禹皇再世一般的明君。
可……即使如此，在父亲眼里，他的成绩仿佛一丝不见，反倒是缺点暴露无遗。
先是派人赐死了陪伴他二十余年的老师、太傅以及许多身边近臣。
接着，似乎还不满意，居然赐给坐镇河西的鹰杨将军一道密诏，竟是打算就是死了，也不肯让他放手施为。
如今，更是当着文武大臣诸侯宗室的面，公开讲出了‘乱我家者，必太子也！’这样的话。
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