董越领着张越，入座位于左侧下首的位置。
这个位置很敏感。
因为在其左手，就是公羊学派大儒褚大，其右手就是另一位董仲舒的入室弟子赢公，同时也是如今声势渐长的公羊学派治学派的领袖。
而其身后，则站立着一位位年轻学者。
皆是天下郡国中的公羊精英。
等于是众星拱月，衬托着坐在中间的张越。
不啻于宣告天下——这就是我们的未来！
公羊学派的下一代共主，公羊思想未来的领导者！
而张越更是连丝毫迟疑与谦让都没有，径直坐了上去。
这让无数的其他公羊山头的学者见了，内心吃味无比。
董系的行为，本来就已经很招人恨了。
张越的表现，更是连遮羞布都不要。
很多的其他公羊系山头的名士与大儒互相看了看，每一个人内心都清楚，倘若自己不出声，那么就等于默认。
未来，所有人都将不得不臣服。
可是，却又没有那个胆子站起来质疑与对抗。
因为……
人的名，树的影，张蚩尤的威名，谁不知晓？
而且，很多人都怀疑，就算起来反抗，下场也好不到哪里去！
谷梁与左传的前车之鉴，可没有人会忘记！
就在这时，左侧的席位上，一个年轻的人影，忽然起身，捻起衣角，趋步而前。
无数人的视线立刻投注过来。
“是夏侯公子！”有认识的人低声惊呼。
“夏侯先生要出手吗？”更多的人，互相看了看，眼中露出喜色。
尤其是其他儒家学派的代表，纷纷面带笑容，礼貌而不失幽默的笑了起来：“想不到，还能看到公羊学派祸起萧墙之日！”
“也对……”
“自董江都辞世，夏侯始昌就以公羊共主自居……如何能忍耐，这张蚩尤抢班夺权？”
太阳底下，没有新鲜事。
自儒家独尊，儒门内部的硝烟就没有一日止歇过。
最严重的时候，甚至让天下都来围观。
譬如，公孙弘放董仲舒于江都，还有吕步舒奉旨训师。
那可真的是让全天下都看了一场好戏！
作为霸主的公羊学派，更是在当时颜面扫地，狼狈不已。
如今……
又要开始新的演出了吗？
无数人期待不已。
那年轻人盯着无数人的压力与视线，走到张越身前，微微拱手，作揖而拜，用着浓厚的鲁地口音道：“宁阳夏侯胜，见过侍中公……”
他抬起头，面无表情的看着张越，问道：“侍中国家大臣，社稷股肱，何故在此？”
“今日，本是诸子之会，侍中身为国家大臣，理当退避三舍，以显侍中重教礼文之心！”
在场诸子听着，都是点点头，纷纷附和：“夏侯公子所谓极是！”
“自董江都以来，显宦者不论书，论书者不仕宦……”
“侍中公虽然高才，也不能坏了规矩啊……”
这倒是一个事实。
自儒家独尊，便有了这样的风气。
治世者不会干预学术，立志于学术之路的人，也不会轻易参与政治。
董仲舒就一辈子都在治学。
其门徒弟子里，像吾丘寿王、吕步舒、殷忠这样的入仕高官，就鲜少在学术层面上发表意见。
所以，渐渐的，就形成了潜规则。
想要话语权，想要当领袖，就不能为国家政事官，不能参与主持具体事务。
因为，如是学术领袖为国家高官，很多人担心，会影响到公正与公平，更有可能玷污纯洁的思想舆论。
而国家大臣，也会注意，不去刻意影响和插手学术界的事情，免得引发天下人的反弹。
张越却是充耳不闻，只是微笑着。
“侍中何故发笑？”夏侯胜盯着张越，问道：“是在下说错了吗？”
“我劝足下多看书……”张越摇头道：“莫要在此贻笑天下……”
“嗯？”夏侯胜不解：“敢请教侍中……”
内心却是蹭蹭的火了起来！
叫我多看书？
吾四岁发蒙，六岁便通《论语》十二岁治《公羊》十六岁学《易》，然后读诵《尚书》《诗经》，二十二岁便开始游学天下，与天下郡国英杰交往，所过之处，无人不服。
连叔祖父，也要夸赞，说：能承我衣钵者，必子长（夏侯胜表字）。
故而，夏侯胜是骄傲的。
在他眼里，这个世界上能指教他的人已经不多。
肯定不包括眼前这个张蚩尤！
故而，连看张越的眼神，都有些鄙夷了。
在夏侯胜看来，这个权贵，虽然有些能耐，但他过线了！
自董江都迄今，儒家各派，还没有谁是既身居高位，又掌舆论之喉舌的。
张越看着眼前的这个儒生，呵呵的笑了笑，道：“读书的目的，是为了做学问吗？”
“周公、仲尼，及三代先王，有说过这样的话？”
“治学的目的，乃为治国，是为匡扶天下，是为造福社稷……”
“可不是为了，让君等在此高谈阔论，却无益天下……”
“是故，仲尼曰：圣人之治国百年，可以去残胜暴！”
“故能垂于青史，为万世祭祀者，三王五帝，伊尹周公、子产管仲者！”
“是故礼曰：修身治国齐家平天下！”
“先贤与先王，何时说过，治学不治国这种话？”张越直视着夏侯胜，挥手道：“小儿辈，且先退下，多读书，不要好读书不求甚解！”
说完这些话，张越神清气爽，内心成就感爆棚。
眼前此人，张越自然知道，他就是未来的尚书系巨头，大夏侯学派的创始人。
虽然目前，他还没有发育完全，不是那个历史上赫赫有名的大儒，只能算是一个儒家的俊杰青年。
但这种骑在未来巨头头上，指点江山的感觉，依然很爽！
这就好比重生文里的主角，将杰克马当小弟训一般。
但夏侯胜却没有丝毫退缩，他直直的看着张越，强自辨道：“好叫侍中知道，此乃数十年来，天下固认之规则！”
“胡临淄（胡毋生）、韩燕蓟（韩婴）、董江都、辕西安（辕固生，齐郡西安人），皆遵而循之，侍中岂能毁历代先贤、鸿儒之制？”
“如此，吾恐天下笑之！”
其他儒生，也都跟着起哄：“是极！是极！数十年来天下皆公认如此……”
张越看着，摇了摇头，内心叹息了几声。
儒家独尊，这才几十年呐，这个曾经奋发、激昂、向上的学派，就已经沦落至斯了！
想当初，先帝时，辕固生与黄老学派的黄生，君前辩论，汤武革命、武王伐纣的正确与否时，据理力争。
坚持汤武革命顺天应人，武王伐纣，吊民伐罪，乃是最正确不过的大义。
直面黄老霸权时，更是寸步不让，步步紧逼，即使被窦太后丢下兽圈，也不改本色。
更有楚国大儒申公，在建元新政时，被恭迎到长安。
面对毛躁的天子和激进的大臣，明知道自己说的话，别人听不进去，也坚持劝谏天子：“为政者不在多言，顾力行何如耳！’。
元光之交时，在黄老学派的大臣贵族们，全部主和，统统主张‘莫如和亲便’，不敢开战，害怕开战，畏惧战争的时候。
还是儒生们，力挺开战。
高举大复仇的旗帜，以‘襄公复九世之仇，春秋大之’为法理，全力支持国家开战。
即使马邑之谋失败，也不改其意。
而现在呢？
张越扫视着在场的儒生们。
现在，独尊儒术的国家政策，养肥了这些博带羽冠的士大夫们。
他们已经忘记了当年被秦始皇追的东躲西藏的日子。
更忘记了，孔子、孟子、荀子等人曾经矢志追求的理想。
一个个，都已经吃的红光满面，大腹便便。
就连公羊学派，都有很多人，沉迷于文章诗赋之中，张口仁义，闭口道德，独独忘记了公羊的根本——更化与革新！
董仲舒以三统论为包装，提出的革命性理论，更是已经变成了很多人的口号。
窃譬之琴瑟之调，甚者必解弦而更张之……为政而不行，甚者必变而更化之……
连清末的维新党人，都要捡起来，当成自己纲领的思想，在现在，却已经很少人谈及了。
很多人，更愿意去谈谶讳，玩‘灾异’。
因为这样省力，而且更容易传播。
在未来，连治学派的赢公门徒们，都玩上了谶讳，迷信其中。title();