如果世界是一款大型多人在线RPG游戏。

　　那么阴雨天可以想象成游戏中会物理攻击兼具魔法攻击的精英怪，而长达数小时的纯理论、纯概念、纯引用的艺术史研讨课程就是镇守通关宝箱的终极大BOSS，擅长使用精神攻击，血条贼厚。

　　跨语言、跨文化的学习，十分使人憔悴，再叠加上不同族裔讲师风格各异的口音，真叫人怎一个愁字了得!*

　　上午九点整，课程开始，主讲教授Eleanor瘦高个，头发用发网扎了个发髻，戴了副无框眼镜。

　　她口齿利落地从古希腊雕塑的黄金分割比例，沿西方艺术史脉络一路推进到文艺复兴时期大师们的焦点透视法。

　　温予安坐在教室前排，眼睛紧盯着投影屏，笔记本电脑上的文字记录密密麻麻翻了好几页。

　　Eleanor推了下滑落鼻尖的眼镜，讲到Polykleitos(波留克列特斯)的《法则》时，切出一张雕塑的高精度投影图，红色辅助线标出头部占身高的七分之一，躯干和四肢之间的数学比例关系同样拆解明晰。

　　温予安敲击键盘，在笔记栏里批注，「头身比——1:7(Polykleitos)&1:8(Lysippus)，进行对比，视觉优化」。

　　为了加深记忆，手指滑过触摸板，将《持矛者》和《刮汗污的运动员》左右拼贴，方便日后复习时，直接比较两者胸膛弧线的细微差异。

　　温予安盯着屏幕上并列的两尊古希腊裸_男，心里碎碎念：天天看这些一丝_不挂的大理石肌肉男都看出刻板印象了，总觉得肌肉男对应着小小鸟……当然，Austin除外，Austin是大大杯……

　　温予安想入翩翩，入了迷。片刻后，乖学生人格觉醒，立马与贪图男色人格一刀两断，注意力重新集中到PPT上，继续好好学习，天天向上。

　　课程后半段，Eleanor转入透视法讲解。

　　屏幕中间换了幅《哀悼基_督》，画面色调沉郁，耶稣遗体横陈画面下方，肤色灰绿，围绕在他身旁悲痛欲绝的圣徒们占据主体，画面上方，长着翅膀的小天使在空中胡乱飞舞，隐约排出几条生硬的对角线。

　　Eleanor抽出金属教鞭，圈了画中几处并不统一的灭点。

　　“大家看，这证明了一个艺术史上的事实，在莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂透视法理论化之前，即使最天才的画家，在处理立体表现时，更依赖个体经验和视觉直觉。他们懂怎么绘画，却不懂为什么这么画……”

　　温予安两只手没停过，不停敲击键盘，记了一堆理论知识点，记到电脑发烫，手腕酸痛。

　　挨到午餐时间，san值见底的温予安收拾好电脑，跟随稀稀拉拉的人群走出教室，在教学楼走廊的自动贩卖机前排队买了罐绿茶，走到隔壁冷餐柜拿了个金枪鱼三明治。

　　一个人坐在中庭长椅上，慢吞吞咀嚼着午餐。冷茶配冷食，嘴巴和心情一样冷冰冰，好像金庸小说里的古墓派，死气沉沉、了无生趣。

　　肠胃蠕动发出窸窣响声，温予安开始无比想念国内小区门口的红油麻辣烫，要加多多的麻酱，撒上香菜碎，热气缭绕，辛辣够味，吃得人鼻头冒汗、舌头发麻。

　　温予安就着想象出的麻辣烫，嚼完三明治，嘴巴里腥咸的鱼肉都变得容易下咽了。

　　解决完维持生命体征的午餐后，温予安马不停蹄地赶往图书馆，在二楼艺术史专区查阅文献资料。

　　他在编号ND(绘画史)的书架间来回走动，按照索书号抽出欧文·潘诺夫斯基的《作为象征形式的透视》。

　　温予安找了个靠窗的卡座坐定，翻开书页逐行慢读，潘诺夫斯基德国学者式长难句，如同缠绕不清的头发丝，主句套从句，定语叠定语，梳理起来十分困难。

　　遇到晦涩难懂的概念时，温予安索性一字不差地摘抄到笔记本上，贴好彩色页码纸，打算等周末抽时间再进行痛苦的二次研读。

　　“没办法，” 温予安揉着酸胀的太阳穴，嘀咕，“先补充一些课外拓展阅读，不把结构基础的理论概念弄明白，后面的课只会越听越像天书。学费那么贵，总不能以后跟人谈论《哀悼基_督》时，只会抽象地感叹‘wow，耶稣的肤色和王者荣耀里扁鹊一样诶，难不成是他的另一个弟弟……’”

　　温予安被自己离谱想法逗笑，独自乐呵半天，笑完后继续苦哈哈地啃大部头书籍。

　　下午的重头戏来了，接棒授课的是一位名叫Marco的意大利裔学者。

　　他顶着一头桀骜不驯的灰白卷发，身穿粗花呢西装，站在讲台前拍了拍桌子，大声说：

　　“听着，诸位!我们都知道Brunelleschi是个天才，他在佛罗伦萨的洗礼堂前做的透视实验精妙绝伦。但是，他没有写下关于透视法究竟如何运作的书面解释。”

　　教授转身指向屏幕，“真正将经验升华为理论的人，是我们伟大的莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂！在1435年，他写下了流芳百世的《De pictura(绘画论)》。次年，翻译成意大利托斯卡纳方言，献给布鲁内莱斯基！”

　　温予安抓住教授说话间隙，双手在键盘上敲出：「1435 / Latin（学术确立）」，「1436 / Italian to Brunelleschi（理论普及）」。

　　“《绘画论》的第一部分，关于透视学的数学描述，阿尔伯蒂认为这是正确理解绘画所必需的基础，他建立了一个位于眼睛和被观察物体之间的三角形系统，以此来定义视觉金字塔！”

　　教授越说越亢奋，仿佛他也穿着15世纪佛罗伦萨长袍，站在圣玛丽亚大教堂的台阶上，向文艺复兴时期的欧洲布道。

　　温予安心里给教授鼓了鼓掌，赶紧打开手机录音软件，对准讲台方向，录下连珠炮般的口述内容，准备回公寓之后，再把意大利风味的英语慢慢反刍，提炼出没来得及整理的知识点。

　　他看了眼时间，以为长达两小时的课要在意大利古典巨作的荣光中画上句号时——

　　教授突然按了一下遥控器，幻灯片直接跨越几个世纪的岁月，进入20世纪错综复杂的艺术心理学领域，PPT上出现一本书的封面。

　　温予安定睛一看，嚯，这不是老熟人吗？

　　屏幕出现的正是温予安在愚人节那天看得眼睛发昏的煌煌巨著——《艺术与错觉：图画再现的心理学研究》。

　　“孩子们，如果我们的眼光停留在古典艺术的透视学上，那和书呆子有什么区别？我们今天坐在这里，谈论Representation(再现)时，必须提到恩斯特·贡布里希在1960年出版的划时代著作。”

　　教授双手撑着讲台，扫视台下昏昏欲睡的学生们，“贡布里希不再纠结于线条和灭点，他探讨了艺术、知觉心理学与再现的科学原理之间的关系。他提出一个的悖论：追求对自然完美模仿，在哲学和心理学层面上永远无法实现，恰巧这种如西西弗斯般永无止境的追求过程，推动艺术不断地转动与革新。Making comes before matching(制作先于匹配)，孩子们，记住这句话！”

　　将近四个小时的马拉松式课程宣告结束，温予安电脑屏幕右下角的电量图标，从生机勃勃的绿色满格，跌到触目惊心的9%红色警示。

　　温予安背上书包，走出教学楼，天色已晚。

　　他的大脑节能模式自动触发，把什么阿尔伯蒂、贡布里希、透视法、象征形式统统打包，塞进箱子里，不想思考任何关于学习的东西，只盼望着赶紧回公寓，和Austin吃顿热气腾腾的晚饭，给自己快要淹死在知识海洋的身体充充能。

　　“学海无涯，Austin作舟，让我荡起双桨，小Austin推开波浪~”

　　温予安苦中作乐地哼唱起一首被自己篡改歌词的儿歌，用无厘头的方式缓解精神上的疲惫。

　　“Wen，你是Wen吧?”

　　温予安走在步道上，准备小跑穿过广场时，一个说汉语的男声在他身后响起。

　　忽然听到母语，温予安止住脚步，迟疑地回头。

　　一位身穿当季新款Burberry风衣，头发梳得一丝不苟，手里拎着Goyard托特包的年轻男生，满脸笑容地朝他走来。

　　温予安在脑海中检索了一遍自己的社交圈，确信并不认识眼前这位浑身上下散发土豪气息的同胞。

　　俗话说得好：老乡见老乡，两眼泪汪汪。

　　出国后，这句话多了下半句：老乡骗老乡，背后打一枪。

　　橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，在国外骗你最多的，往往也是老乡。*

　　【作者有话说】

　　明天明天见!

　　*引用自宋代李清照《声声慢·寻寻觅觅》

　　出自《晏子春秋》。